إليها أحقاد الجنايات ، والمعروف ما شهد عيانه لموافقته وبقبول موقعه بين الأنفس ؛ فلا يلحقها منه تنكر . ولما أمر المتبع أمر المؤدي فقال : { وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ } لئلا يجمع بين جنايته ، أو جناية وليه ، وسوء قضائه ، وفي إعلامه إلزام لأولياء الجاني بالتذلل والخضوع والإنصاف لأولياء المقتول ، بما لهم من السلطان : { فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا } فيراقبون فيهم رحمة الله التي رحمهم بها ، فلم يأخذ الجاني بجنايته - انتهى . { مِنْ رَبِّكُمْ } وجمع الضمير مراعاة ، كما قال الْحَرَالِّي ، للجانبين ، لأن كل طائفة معرضة لأن تصيب منها الأخرى - انتهى . { فَمَنِ اعْتَدَى } قال الْحَرَالِّي : وفي الآية دليل على أن القاتل عمدا لا يصير بذلك كافرا . { وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ } وقال الْحَرَالِّي : فالحياة لمن سوى الجاني من عشيرته ممن كان يعتدى عليه بجناية في الدنيا ، والحياة للجاني ، بما اقتص منه ، في